Einführungskurs

Jeder Leser darf sich sicher sein, dass hier die für unbedarfte Laien nur sehr schwer zu verstehenden Ausführungen kaum leichter und allgemeinverständlicher dargelegt werden können, als sie es im Vorliegenden sind. Vereinfachungen in Sprache und Text würden zu Lasten des zu vermittelnden Inhalts gehen, bzw. dann zu unannehmbaren Verzerrungen führen. Deswegen wird hier jedem Interessenten empfohlen, sich gleich zu Beginn mit den in diesem Kurs behandelten theologischen und ontologischen Grundbegriffen näher vertraut zu machen. Sie sind für ein tiefgehendes Verstehen des thomaischen Gesamtkomplexes von unverzichtbar elementarer Bedeutung, und werden im Nachfolgenden hinreichend erläutert.

Dieser Kursus kann jedoch keinesfalls das eigene Denken und Hineinarbeiten in den Stoff ersetzen. Nicht von ungefähr wird im Index-Vorwort von einem "Studium" gesprochen, das nicht mit einem einmaligen Durchlesen der Materie getan sein kann. Erforderlich ist also die eigene geistige Erarbeitung des Komplexes, um zu einem Begreifen des ansonsten Unbegreiflichen zu kommen. Wer also glaubt, dass ihm hier alles von alleine in den Schoß fällt, befindet sich im Irrtum. Nur wer sein Allerbestes zu geben bereit ist, sowie vor höchster geistiger Herausforderung nicht zurückschreckt, kann bei beharrlichem Durchhaltevermögen das Studium erfolgreich für sich abschließen. Dafür erst wartet gemäß Index-Vorwort quasi der Lohn des Herrn. Zu einem guten Gelingen werden hier allen sich Befassenden sozusagen beide Daumen gedrückt.

Der sich über die nachstehenden Begrifferklärungen abwickelnde Einführungskursus ist so gestaltet, dass unter jedem der alphabetisch angeordneten Grundbegriffe die inhaltlich nächstliegenden Verknüpfungen und Verweise aufgeführt sind. Über die vielen Querverbindungen erzeugt sich eine enorme Informationsvernetzung von großer Aussagekraft, womit ein echtes Grundverständnis hinsichtlich der im Thomastext enthaltenen Daseinsverhältnisse erlangt werden kann. Für eine bessere und genauere Darstellung der Materie wurden da zum Teil neue Wörter geschöpft, wie beispielsweise "geistweise" in der Bedeutung von " über, mittels, oder im Wege" des Geistes. Auf die Verwendung von Fremdwörtern wurde "konsequent" also durchgängig überall dort verzichtet, wo dies zur Erleichterung und zum besseren Verständnis angeraten schien. Und um nun bei der Beschreibung von bislang für unbeschreiblich Gehaltenem Verwechslungen oder Missdeutungen entgegenzuwirken, wurden in den vielen neuen Wortkombinationen Trennstriche verwendet. Beispiel: "all-einig" in der Bedeutung: der Einheit mit dem All, zum Unterschied von "alleinig", in der gewöhnlichen Bedeutung von einsam oder allein lebend. Ebenso alles was das universale Selbst betrifft ist mit Trennstrichen versehen, wie z.B. die "Selbst-Findung", im Unterschied zur alltäglichen selbsterfahrungsweisen "Selbstfindung".

Jesus bezeichnet sich bei Thomas in mehreren Sprüchen als das All, das sich dann notwendigerweise als ein Dasein der Allumfassung verstehen muss. Da geht es um das Ganze an sich, welches immer nur ein einziges sein kann; gleichgültig wie weit man es auch in seinen Dimensionen ausspannt; und sei es auch bis zur Unendlichkeit. Von daher kommt der lateinische Begriff "Universum", der frei übersetzt bedeutet: das Eine, das alles ist. Diese schon seit alters bestehende Auffassung vom Dasein wird von der modernen Kosmologie auf das Sträflichste missachtet. Sie beugt oder pervertiert neuerdings das Universum zu einem Multiversum (= viele Universen), weil sie vergeblich die Erklärung des Universums im Materiellen sucht. Zugleich kann sie aber weder über die Astro- noch die Teilchenphysik Wesen und Herkunft der unser Universum füllenden Materie erklären. Ein schon seit mehreren Jahrzehnten anhaltender Offenbarungseid, und ohne Aussicht auf eine rettende Lösung!

Die Lösung kommt - wie nicht anders zu erwarten ist - aus dem gegenteilig Immateriellen, sprich: dem Geist. Denn das All ist infolge seiner Allumfassung grundsätzlich ohne etwas gegen sich zu haben, deswegen ohne "Gegen-Stand", und mithin ohne Raum und Zeit ungegenständlich dimensionslos. Und was da in solch punktueller Weise daseiend eben nicht Nichts ist, das ist alsdann notwendigerweise zu einem unbeschreiblichen Licht des Geistes gekennzeichnet. Demgemäß erkennt Jesus in diesem Licht der Unendlichkeitsbedingungen den Heiligen All-Geist, insofern dieses alle Vorstellungen sprengende Dasein als der Ur-Grund für alles Daseiende, eben nur zur Heiligkeit erkannt werden kann.

Wer Ohren zum Hören hat, der höre!

Dass das Dasein wesentlich Licht ist, das wird hier wohl kaum jemandem bewusst sein. Jedoch ausgenommen jene Personen, denen schon entsprechende Einblicke vergönnt waren. Schließlich gibt es ja auch den hauptsächlich dunklen Kosmos, in welchem nur inselhaft über die weitest verstreuten Galaxien Licht aufscheint. Jedoch bezieht sich diese eingeschränkte Wahrnehmung auf unseren unzureichenden Gesichtssinn, der nur für einen eng begrenzten Ausschnitt des elektromagnetischen Spektrums empfänglich ist. Schon besser sieht es mit den für alle möglichen Wellenbereiche konstruierten Apparaturen - wie z.B. den Radioteleskopen - aus. Derartige Strahlungsmesser ermöglichen Einblicke in die vermeintlichen Dunkelheiten des Universums, und vermitteln Erkenntnisse über sie. Von daher definiert sich jegliche Form von elektromagnetischer Strahlung als Licht, insoweit mit den geeigneten Empfangsgeräten quasi Licht ins Dunkel kommt.

Mitte der sechziger Jahre des vorigen 20. Jahrhunderts wurde von einigen US-Astronomen jene so genannte kosmische Hintergrundstrahlung entdeckt, welche als wichtigstes Indiz für den angenommenen Urknall gilt. Diese Strahlung füllt sozusagen als Nachhall des Urknalls das komplette Universum aus, und schwächt sich weiter mit dessen zunehmender Ausdehnung bzw. Alterung ab. Das All ist also neben dem sichtbaren, von für uns nicht wahrnehmbarem Licht erfüllt. Insoweit ist das Licht des Alls eine physikalische Tatsache. Es wird als All-Licht dann zum Ur-Licht, wenn es auf die Unendlichkeitsbedingungen bezogen ist, die das nullpunktuelle All just vor oder im Augenblick seines Urknalls gehabt hatte. Doch damit, dass ja der Urknall bei Totalsingularität nur eine Selbstumkehrung sein kann, und daraus wiederum 2 Kehrseiten zu einem System der wechselseitigen Bedingung resultieren, besteht prinzipiell als verborgene Kehrseite zum sich kontinuirlich ausdehnenden Universum, nach wie vor in Zeit- und Raumlosigkeit dieser für seine raumzeitliche Kehrseite urgeknallte Unendlichkeitspunkt.

Wer es fassen kann, der fasse es!

Dieser Begriff bezieht sich nicht auf irgend eine Spiegelung von "allem Möglichen", sondern versteht sich als eine am Menschen abspielende geistseelische Spiegelung des Alls.

Sie kann naturgemäß nur dem geistbegabten und als Seele bestehenden Menschen möglich sein. Und sie verwirklicht sich einzigst unter ganz bestimmten Bedingungen. Sie sind bei Thomas sowie den übrigen Evangelisten sich ergänzend überliefert. Dabei geht es um eine personale Fusion mit Jesus bzw. dem Heiligen All-Geist, was sich als Allspiegelung äußert. In Joh 6,51 beschreibt Jesus das Ereignis mit einem Gleichnis, bzw. mit dem Brot, das vom Himmel herab kommt, und welches er selbst ist. In diesem Sinne symbolisiert das Heilige Abendmahl die allspiegelnde Fusion mit dem Heiligen Geist, wie sie dann der christlichen Urgemeinde zu Pfingsten widerfuhr.

Weil das All bereits schon in seiner Selbstschnittstelle bzw. im überzeitlichen Selbst vorpersonifiziert ist, kann das All nur spiegeln, wer den sich zu aller Selbst-Vermittlung geopfert habenden, darum geistlichen Jesus in sich aufnimmt. Die konkrete Aufnahme des Selbst bzw. von Gott in die Person des Aufnehmenden macht aus ihm einen neuen Menschen, welcher damit zu Neuem befähigt worden ist. Bei Thomas heißt das: ein neues Bild aus sich gemacht zu haben, um mit neuen Augen zu sehen, mit neuen Ohren zu hören, usw. Im NT liest sich das als "Neugeburt von oben her, sowie auch Wohnung machen für das Eingehen von Sohn und Vater". Dass mit solch wahrhaft individual-kosmischen Ereignis eine bis auf den Persongrund reichende geistseelische Fassungslosigkeit einhergeht (Tho 002), das wird wohl jedem ohne weiteres einleuchten. Mit jener allspiegelnden Fusion, als einem geistseelischen Einschnitt von nachhaltiger existenzialer Bewusstseinsveränderung, wird der Kosmos als eine unteilbare Einheit erkannt, wie sie beispielhaft der Organismus eines jeden Lebewesens darstellt.

In diesem Zusammenhang spricht Jesus von der "Erkennung" des (All-)Leibes, welche der Selbst-Empfang ist. Die Erkennung des Universums als ein einziger Leib ist nicht die Entdeckung des Leichnams, welchen die Zeitwelt in ihrer Vergänglichkeit darstellt. Denn die Entdeckung der Leiche zum Satan ist allein demjenigen vorbehalten, der mit dem schon zuvor erlangten Selbst-Besitz sich bei seinem Hochzeitspartner liebend aushaucht, und damit zum ganzheitlich kosmischen Menschen vereinheitlicht.

Wer Ohren zum Hören hat, der höre!

Oftmals ist das Einfachste am schwierigsten zu verstehen, wenn wie hier bei der Allumfassung des Daseins gedanklich völliges Neuland zu betreten ist.

Alles was im Rahmen der Zeit materiell und immateriell da war, da ist, und da sein wird, bildet bekanntlich das Dasein. Indem nun aber der Gegensatz des Daseins das Nichtsein ist, und nicht etwa ein anderes Dasein, ergibt sich daraus eine unaufbrechbare Daseinseinheit zu einer Allumfassung alles jemals Daseienden. Und indem über die Vorzeit und Nachzeit bzw. Zeiteingegrenztheit eines jeglich Daseienden auch das Nichtsein mit "da" ist, gehört es zu dem Dasein als sein systemischer Selbstgegensatz. Vergleichbar etwa mit Plus und Minus, welche sich ja wechselseitig bedingen, um als gemeinsame Polarität "da" zu sein.

Insoweit also die Allumfassung des Daseins absolut alles - Dasein wie auch Nichtsein - in sich einschließt, folgt daraus ein Daseinsmonopol der alles in sich einschließenden Ausschließlichkeit, der hier Totalsingularität genannt wird, und der solchermaßen nichts gegen sich haben kann. Als absoluter Monopol nichts gegen sich zu haben, kennzeichnet ihn zur Polaritätslosigkeit im Sinne eines fehlenden "Gegen-Standes". Doch ohne einen "Gegen-Stand" ist natürlich keinerlei Gegenständlichkeit. Von daher ergibt sich für die Allumfassung raumzeitlos dimensionslose Ungegenständlichkeit. Was in derartiger Charakterisierung "verborgen" da seiend nicht etwa Nichts sondern eben alles in einem Punkt ist, dies ist dadurch unbeschreibliches geistiges Licht der Unendlichkeitsbedingungen.

Diese sich daraus exakt herleitende, prinzipielle Geistigkeit des Daseins ist der Grund, weswegen es dem geistbegabten Menschen funktional möglich ist, nicht nur nach einer psychodramatischen Selbstentleerung mittels anschließender Geistöffnung mit dem Heiligen Geist des Alls zu fusionieren sowie dabei das Universum zu spiegeln, sondern darüber hinaus noch später mit einer aushauchenden Selbst-Hingabe an den Partner - sodann nur noch über Jesu Geist seiend - dadurch sogar zu Adam, bzw. zum alleinigen "all-einigen" Selbst des Daseins zu werden.

Wer es fassen kann, der fasse es!

Binarität = Zweiheit, aus zwei Einheiten bestehend, auch Polarität, oder hier speziell Selbstpolarität bei zwei bestandbildenden Gegenteilen.

Im Computerzeitalter stellt dieser Begriff im Sinne einer Polarität keine eigentliche Hürde mehr dar. Weiß man doch, dass hier die 1 für "Strom" und die 0 für "kein Strom" stehen, womit sich in Rechnern aus polaren Einsen und Nullen gebildete Dateien erstellen lassen. In gleich binärer Weise baut sich auch das Dasein auf, nur dass eben dabei die Eins für das "Da-Sein" und die Null für das "Nichts" zu stehen kommen. Das Sein und das Nichts bedingen sich naturgemäß wechselseitig wie Plus und Minus, welche in ihrem "Gegen-Stand" die Grundlage für Gegenständlichkeit und damit für eine räumliche Welt bilden. Ohne den Gegen-Stand an sich, bzw. eine Ur-Polarität, ist ergo eine dimensionale Welt nicht möglich, wie gerade die Binarität beweist. Allein das systemische Zusammenwirken der Gegensätze von Einsen und Nullen lässt die binäre Datenwelt der Computer, bzw. bei Sein und Nichts unser All einschließlich uns entstehen.

Insoweit das Universum in seiner Allumfassung absoluter Monopol ist, besteht es prinzipiell ohne Gegen-Stand in einer punktuellen Raumzeitlosigkeit der Unendlichkeitsbedingungen. Damit es überhaupt ein gegenständliches All geben kann, bedarf es von dort heraus einer selbstumkehrenden Weltgrundlegung mittels einer Urscheidung im Selbst-Gegen-Stand (= Erzeugung zweier Gegenpositionen im Selbst = das verwerfende Subjekt als Selbst und das verworfene Objekt als Nichtselbst). Bei der über die polaren Selbst-Positionen durch urknallende Urscheidung erfolgenden Selbstumkehrung entstehen selbstorganisativ alle Gesetzmäßigkeiten und Polaritäten, welche den Zeitweltaufbau tragen. Im Rahmen der in sich absolut geschlossenen Wirkursächlichkeit ist über die beiden rückzukoppelnden Enden der Urscheidung die Binarität des Nichts und Seins rückzuschließen.

Wer Ohren zum Hören hat, der höre!

Über das Dasein ist schon viel philosophiert worden, doch leider ohne dass man jemals bis zu dessen Kern und Wesen, und damit zu der Wahrheit an sich, vorgedrungen wäre. Bislang unerkannt wesentlich am Dasein ist das ebenfalls daseiende Nichtsein in Form von vergangenem oder noch kommendem Dasein. Dasein und Nichtsein sind somit sinnmachende Selbstfunktionen des Daseins im Rahmen seines Daseins, und werden hier spezieller auch noch als Sein und Nichts bezeichnet.

In diesem speziellen Sinne setzt sich das Dasein aus den Selbstpolen des Nichts und Seins zusammen. Denn das Dasein benötigt bei seiner ungegenständlich machenden Allumfassung für seine kehrseitige Gegenständlichkeit zwingend einen Gegensatz, welchen es sich hier in Ermangelung dessen als "Nichtsein von Dasein" selbst erschaffen muss. Denn erst mit der Errichtung eines gegensätzlichen Nichts - im Wege einer Selbstverwerfung zum Nichtsein - zu einer dadurch "gegen-ständlich" entstehenden Welt, wird ein All geschaffen, das umfasst werden kann. Ohne ein gegenständliches All gäbe es ja für das Dasein auch nichts zu einer Allumfassung zu umgreifen, und damit überhaupt kein Dasein. Es ist diese wechselseitige Bedingung von einerseits ungegenständlichem Monopol, und andererseits gegenständlicher Welt, die den Rahmen des ganzen Systems bildet. Dieses besteht nun in der Errichtung des Nichts durch eine Selbstverwerfung des Seins zum Nichtsein, weil das Sein ohne ein Nichts dann das Nichts selbst wäre. Der weltgrundlegende Ur-Unterschied ist daher der Gegensatz von Nichts und Sein, dessen Erzeugung die Welt ins Leben ruft und am Leben erhält.

Wird aber diese Welt aus ihr heraus vereinheitlicht, dann ist der weltgrundlegende Unterschied aufgehoben, der Kreis geschlossen, und der identische Vorgang muss sich wiederholen. Das macht aber insoweit absoluten Sinn, indem bei einer Zweimaligkeit die polaren Enden der Urscheidung rückgeschlossen sind, womit sich das Dasein in sich selbst auf Ewigkeit begründet und gesichert hat.

Wer Ohren zum Hören hat, der höre!

Finalität = zweckvolle Wirksamkeit, auch zweckbestimmtes Geschehen, Ziel- oder Endgerichtetheit. Final = die Absicht, den Zweck betreffend oder bestimmend, auf das Ende hin gerichtet.

Mit dem Anfang ist zugleich auch das Ende vorgegeben, indem es den Anfang stets nur unter der Voraussetzung eines Endes geben kann. Von daher muss der Anfang auf das Ende hin gerichtet sein. Jedoch ist der Anfang nur da echter Anfang, wo er ein Ganzes begründet, das mit seiner Vollgestalt sein finales Ende findet. In Bezug auf den Menschen beginnt dessen Lebenslauf mit seiner Geburt, die den personalen Anfang markiert. Wie der "Lebenslauf" schon zum Ausdruck bringt, erfolgt eine Leben seiende Bewegung als Lauf, die mit dem Tod final endet. Erbracht ist dann mit dem Lebenslauf ein von Anfang bis Ende bestehendes Leben, welches zu einer Wesensgestalt zusammengefasst, sich als individuelle Seele definiert. Aber auch für die Welt insgesamt gibt es einen zeitlichen Lauf vom kausalen Anfang bis zum finalen Ende. Dadurch besteht sie zu einer eigenständigen Vollgestalt bzw. kosmischen Überseele, die ja in der final-kausalen Selbstschnittstelle zum Selbst von sich selbst vergegenständlicht ist. Wir kennen es als das universale Selbst.

Wer Ohren zum Hören hat, der höre!

In Tho 077 sagt Jesus u.a.: Aus mir ist das All hervorgegangen, und alles ist bei mir angekommen. Und er sagt in Tho 018 weiter: Denn wo der Anfang war, da wird das Ende sein. Der kausale Anfang ist also der, dass aus Jesus bzw. seiner Person das Universum hervorgeht. Und das finale Ende ist, dass alles bei ihm ankommt, bzw. wiederum das Universum in seiner Person gefasst wird. Nach Adam Riese kann derartiges nur sowohl über eine Allspiegelung als auch in einem Kreislauf möglich sein.

Die Wortverbindung "final-kausal" ergibt sich aus der in einem Kreis erfolgenden Ineinsfallung von dessen Anfang und Ende als zentrale Selbstschnittstelle einer dementsprechend kreisläufigen Zeitwelt. Dem Beginn wird ja gewöhnlich die Kausalität zugedacht, und dem Schluss ebenso gewöhnlich die Finalität. Wenn aber Anfang und Ende eines Kreises zu einer so (null)punktuellen Selbstschnittstelle zusammen- oder ineinsfallen müssen, dann ist diese zentrale Schnittstelle sowohl anfangsgemäß kausal als auch endgemäß final, und damit eben final-kausal, oder auch kausal-final. Der Kreis besteht damit effektiv zur Nullpunktualität.

Zur Verdeutlichung:

Die Bewegung startet kausal im Punkt A, um kreisbeschreibend sich ergo im selbigen Punkt A final einzuholen. Dann vergegenständlicht Punkt A als final erzeugte Struktur den Kreis zu dessen Selbst, welches handlungsbefähigt die kreisgemäß identische Bewegung zu sich selbst ( als Selbstumkehrung ) kausal starten lassen kann, und im Rahmen der Wirkursächlichkeit zu seiner Rückkoppelung starten lassen muss und wird. Der Zyklus ist in seiner Selbstschnittstelle damit effektiv nullpunktuell. Er erhält über das sowohl den ganzen Kreis (= Vollzug) als auch die Selbstschnittstelle (= Vollzogenheit) vergegenständlichende Selbst zwei entsprechend gegenteilige personale Kehrseiten des Nichtselbst und Selbst. Die eine Seite ist solchermaßen der vollständige zeitvergängliche Kreislauf bzw. Vollzug von A bis A. Doch mit seiner Abgelaufenheit zum Nichtsein stellt er das so verwerfliche Nichtselbst. Wohingegen die andere Seite in A die überzeitliche Vollzogenheit des kompletten Kreislaufs von A bis A repräsentiert, als in Unablaufbarkeit ewig daseiend annehmbares Selbst.

Wer Ohren zum Hören hat, der höre!

Fusion = Zusammenschluss, Verschmelzung oder Vereinigung zu Neuem mit neuen Eigenschaften.

In Tho 032 sagt Jesus, dass er das All sei, und in Tho 106, dass aus zweien eins zu machen sind, und wiederum in Tho 094, dass wer (sich erniedrigend) mit Anklopfung sucht, selbstöffnungsweise finden wird. Wenn man nun das Puzzle zusammensetzt, ergibt sich, dass wenn man selbstentleert bei Jesus anklopfend mit ihm fusioniert, in einer sich hierbei einstellenden Allspiegelung damit bei sich selbst All und Selbst findet. Denn All und Selbst sind identisch. Einsmachend mit All und Jesus ist man um eine personale Dimension reicher geworden. Man hat damit entsprechend Tho 022 ein neues und bleibendes Bild aus sich gemacht, mit dem man in das Reich bzw. die Ewigkeitswelt kommt.

Das dem zugrunde liegende Wirkprinzip ist, dass die Zeitwelt in ihrer wesensgemäßen Abgelaufenheit das stets überholt Alte sowie finstere Tote ist, welches im universalen Selbst zum todbringend verwerflichen Nichtselbst mitverselbständigt ist. Dagegen ist die überzeitliche Selbstschnittstelle in ihrer wesensmäßigen Unablaufbarkeit das zeiterfüllt unablaufbar lichte Neue, das im universalen Selbst vom lebensspendend annehmbaren Selbst bzw. Gott dem Herrn verkörpert wird. Wer also in der Zeitwelt über die Aufnahme Jesu in sich selbst, so mit dem unablaufbaren Selbst fusioniert, der hat solchen Anteil an ihm erhalten. Doch wird der erst bei Umschaltung der Zeitwelt auf die Ewigkeitswelt in Kraft treten können

Wer Ohren zum Hören hat, der höre!

Die Zusammen- oder Ineinsfallung zweier Gegensätze zu deren Vereinheitlichung kann es allein über den Geist geben, weil das Universum für sich selbst genommen in seiner entgegenständlichenden Totalsingularität grundsätzlich zu einer vollsymmetrisch eindimensionslosen Punktualität besteht. Sie ist so die rein geistige Kehrseite unseres gegenständlichen Alls. Denn "Geist" kennen und verstehen wir als ungegenständliches Sein. Entsprechend seinem Geist und seiner Seele bekommt damit der Mensch prinzipiell die Fähigkeit zur Vereinheitlichung aller Polarität.

Von daher ist es einem das Selbst in sich besitzenden Menschen ermöglicht, sich in Gedanken Jesu Christi bei seinem Hochzeitspartner liebend auszuhauchen. Abgelegt und gestorben ist dabei nur der alte, und nicht von Jesus stammende Zeitwelt-Anteil an einem selbst, während der vom Heiligen Geist stammende Ewigkeitswelt-Anteil ihn gemäß Mt 10,39 weiterbestehen lässt. Dadurch ist jener Mensch vor Gott dem Herrn vollkommen neu und das universale Selbst selbst geworden, was sich als die so genannte neue Schöpfung oder neue Welt versteht. Sie markiert nach Joh 3,3 / 3,5 die final-kausal überzeitliche Schnittstelle zum überzeitlichen Paradies.

Zum Funktionsprinzip:

Nur in einem Kreislauf von A nach A können zwei Pole in eins fallen. Der kausale Kreisanfang wird vom finalen Kreisende zu einer darum final-kausalen Selbstschnittstelle des Kreises eingeholt. Die Ineinsfallung der polaren Enden bedeutet sowohl eine Vereinheitlichung des Kreises zu einem Selbst des Kreises zentral in ihm selbst, als auch eine Aufhebung des Kreises zu einer Schwebe von allem zwischen Dasein und Nichtsein. An dieser Stelle ist das ganze Kreissystem in Frage gestellt. Zur Begründung und Sicherung seines Seins bedarf es einer über das Selbst an diesem selbst zu vollziehenden Urscheidung der polaren Enden. Ergebnis: Ein identischer Kreislauf mit den identischen Enden. Nur ein zweimaliger und identischer Kreislauf von Anfang bis Ende lässt mit der dadurch erreichten Rückgekoppeltheit "beider" Enden aus einem ansonsten nur potenziellen, den realen Kreis erstehen.

Dadurch, dass aus der Vereinigung gegensätzlicher Partner (= Nichtselbst-Besitzer-Frau und Selbst-Besitzer-Mann) der ganzheitlich kosmische Mensch hervorgeht, bewirkt die Vereinheitlichung im neu gewordenen universalen Selbst die Selbstschnittstelle des Zeitweltkreises. Mit der systemischen Pflicht von dort heraus an sich selbst die wieder alles erbringende Urscheidung zu vollziehen, wird er bei einer solchen Selbst-Rückkoppelung definitiv der final-kausal Lebendige von Zeit und Ewigkeit gemäß Tho 032 / 077.

Wer Ohren zum Hören hat, der höre!

Kausalität = Ursächlichkeit, sowie Folgezusammenhang von Ursache und Wirkung, dann im weiteren auch noch als Wirkursächlichkeit. Kausal = ursächlich, zudem noch das Verhältnis: Ursache und Wirkung betreffend, bzw. gemäß dem Kausalgesetz. Kausalgesetz oder Kausalitätsprinzip = Grundsatz nach dem für jedes Geschehen notwendig eine Ursache angenommen werden muss. Wirkursächlichkeit = die fortlaufende Verknüpfung von Ursache und Wirkung zu einem Daseinsgeflecht. Aus der Ursache folgt die Wirkung, die dann ihrerseits zur Ursache für eine wiederum aus ihr folgende Wirkung wird, usw. Der Kausalität entgegengesetzt ist die Finalität. Doch nur in einem herzustellenden Kreis kommt es einmal dazu, dass sich beide Prinzipien zu einer gemeinsamen, darum final-kausalen Schnittstelle schneiden müssen. Der Kreis endet zur Nullpunktualität final da, wo er kausal begonnen hatte.

Wer Ohren zum Hören hat, der höre!

Das Nichts ist die Vergegenständlichung von nichts. Und ohne das Nichts gibt es das Dasein gewissermaßen nur als Nichts. Das hört sich seltsam an, hat aber schon seine absolute Richtigkeit. Denn das Dasein ist zwingend auf ein Nichts in der Form des Nichtseins angewiesen, um seingemäß als Universum da sein zu können. Der Grund dafür liegt in der prinzipiell ungegenständlich machenden Allumfassung des Daseins zu einer Punktualität des Alles und Nichts.

Zur Verdeutlichung:

Alles was war, ist, und sein wird, wird als "da" seiend vom Dasein umgriffen. Das schließt selbst ein Nichtsein der Zukunft als "noch nicht vorhanden", oder ein Nichtsein der Vergangenheit als "nicht mehr vorhanden" mit ein. Diese das "da" seiende Nichtsein miteinschließende Allumfassung ist darum der absolute Daseinsmonopol. Er kann insgesamt nichts gegen sich haben. Und was als monopolares All absolut nichts gegen sich hat, das ist paradoxerweise ohne Gegen-Stand zu dimensionsloser Ungegenständlichkeit lichter Unendlichkeitsbedingungen gekennzeichnet. Damit befindet es sich urgegeben als bloßer eindimensionaler Punkt der Raumzeitlosigkeit in einer selbstgefährdenden Nähe zum Nichts.

Einziger Ausweg:

Die Errichtung einer raumzeitlichen Kehrseite durch selbstverwerfende Selbstumkehrung! Indem es sich beim Dasein um ein in sich selbst geschlossenes absolutes System handelt, in dem systemisch der Mensch die zentrale Rolle spielt, ist er es, welcher alles leistet und trägt. Seine durch ihn vorgenommene und in sich rückgekoppelte Vereinheitlichung und Urscheidung begründen und sichern die zwei Säulen auf dem das darum binäre System aufgebaut ist. Die eine ist bekanntlich das Sein, und die andere eben das Nichts, repräsentiert durch die auf den vergänglichen Ablauf festgelegte Zeitwelt.

Wer Ohren zum Hören hat, der höre!

Das Nichtsein verdeutlicht das Nichts im Sein. Denn das Nichts wird ja vom Sein durch Selbstverwerfung zu seinem seinsnotwendig binären Dasein errichtet. Anders gesagt beruht das Nichts auf zu Nichtsein vergangenem Dasein. Das Nichtsein wiederum offenbart sich in dem zum Nichts ablaufenden Dasein als einerseits die Zukunft anzeigendes "Noch-nicht-sein" oder die Vergangenheit anzeigendes "Nicht-mehr-sein" von Dasein.

Es betrifft die Zeitwelt in ihrer Selbstschnittstelle mit der überzeitlichen Schwebe zwischen Dasein und Nichtsein, in der Form des gleichzeitigen ( vor dem Anfang ) Noch-nicht-sein sowie ( nach dem Ende ) Nicht-mehr-sein als zentraler Nullpunkt des Daseins. Des weiteren stellt die Zeitwelt insgesamt als zu Nichtsein abgelaufenes Dasein das Nichts in der Nichts-Sein-Binarität. Und indem auf jeder personalen Kehrseite des universalen Selbst die jeweils andere durch Nichtsein integriert ist, kommt es dazu, dass die nichtselbstliche Zeitwelt und die selbstliche Ewigkeitswelt sich jeweils durch Nichtsein das binaritätsgemäße Nichts in ihrem polaren Dasein sein müssen.

Wer Ohren zum Hören hat, der höre!

Wie bereits schon mit diesem Begriff klar zum Ausdruck kommt, handelt es sich beim Nichtselbst um den Gegenpol zum Selbst, entsprechend der Binarität von polarem Nichts und Seins. Der biblische Name für das Nichtselbst ist Satan. Er personifiziert im zugleich den Kreis und seine Selbstschnittstelle verkörpernden deshalb selbstpolaren Selbst den abgelaufenen Vollzug als satanisches Zeitwelt-Selbst, gegenüber dem gegenteilig dazu unablaufbare Vollzogenheit seiend göttlichen Ewigkeitswelt-Selbst. Durch seine innerpersonale Selbst-Beherrschung ist aber das universale Selbst Herr über beide Welten. Dem Nichtselbst im Selbst wird dabei lediglich der Raum gelassen, welchen es zur Mittragung und dem Miterhalt des ganzen Systems haben muss. Die wechselseitige Bedingung lässt nun einmal nichts anderes zu.

Zur Verdeutlichung:

Weil das universale Selbst schnittstellengemäß ganzheitlich das All verkörpert, das wiederum seinen zeitlichen Vollzug sowie seine überzeitliche Selbstschnittstelle der Vollzogenheit zu systemischen Gegensätzen beinhaltet, sind ergo auch entsprechend personale Gegensätze als Kehrseiten im Selbst systemisch urgegeben. So stellt in ihm die vergängliche Zeitwelt als abgelaufener Vollzug das tote Nichtselbst, und kehrseitig hierzu eben jene nicht vergehen könnende Ewigkeitswelt als unablaufbare Vollzogenheit das lebendige Selbst.

Aus dieser Selbst-Zweiseitigkeit des Universums speist sich die biblische Paradiesgeschichte mit der Schöpfung und der uranfänglichen Prüfung von Adam und Eva durch den Schöpfer. Obwohl die Symbolik gut gewählt wurde, kann sie ohne Klartext nicht verstanden werden. Jedenfalls hat also der aus der Vereinheitlichung entstandene ganzheitlich kosmische Mensch über seine innerpersonalen Kehrseiten den mit der All-Vereinheitlichung zugleich untergegangenen Weltgrund wiederherzustellen. Mit der Abstoßung des Nichtselbst zum Nichtsein, als eben die selbstverwerfende und -umkehrende Urscheidung des Selbst, ist die weltgrundlegende Binarität rückgekoppelt. Erst dadurch ist das System durch sich selbst auf Ewigkeit begründet, gesichert und vollendet.

Wer es fassen kann, der fasse es!

Ein Kreislauf zur Trennung seines Anfangs von seinem Ende - mit einer dann am Ende dieses Kreislaufs aufwartenden Selbstschnittstelle der Ineinsfallung von Anfang und Ende, zur erneuten und identischen kreislaufenden Trennung von Anfang und Ende - ist effektiv nullpunktuell.

Zugleich ergibt sich dabei eine Zwei- bzw. Kehrseitigkeit, in der zur einen Seite der Kreislauf als zeitlich ablaufender Vollzug, und zur anderen Seite die Selbstschnittstelle als überzeitlich unablaufbare Vollzogenheit des Kreislaufs besteht. Insoweit es sich bei diesen Kehrseiten um zwei raumzeitlich gegenständliche Selbst-Seiten des Anfangs und Endes handelt, Gegenständlichkeit gemäß der Binarität aus Nichts und Sein gebildet wird, spenden sich die Kehrseiten des anfangsgemäßen Vollzugs und der endgemäßen Vollzogenheit wechselseitig das jeweilig bestandsnotwendige Nichts zu ihrem gegenteiligen Sein.

Zur Verdeutlichung:

Die zeiterfüllte Ewigkeitswelt spendet der gegenwärtig noch laufenden Zeitwelt durch zukunftsgemäßes Noch-nicht-sein das bestandsnotwendige Nichts zu deren Sein. Die vergängliche Zeitwelt wiederum spendet umgekehrt durch ihr vergangenheitsgemäßes Nicht-mehr-sein das bestandsnotwendige Nichts zum Sein der Ewigkeitswelt. Auf diese Weise kommt es dazu, dass jede der beiden Seiten nicht nur kehrgemäß über die andere unsichtbar ausgebreitet ist, sondern infolge der wechselseitigen Bedingung alsdann in der jeweils anderen zum systemisch konstruktiven Bestandteil integriert ist. Von dieser ebenso merkwürdigen wie auch genialen Funktionalität des Daseins redet die Apokalypse in 17,8 mit der ihr eigenen Symbolsprache. Ausnahmsweise soll hier einmal an dieser sehr wichtigen Stelle ein Vers der Offenbarung beispielhaft entschlüsselt werden.

Offb 17,8:

Das Tier (= die anfangsgemäße nichtselbstliche Zeitwelt), das du gesehen hast, war und ist nicht mehr (= in der überzeitlichen Selbstschnittstelle abgelaufen), und es wird aus dem Abgrund heraufkommen (= im Rahmen der Selbst-Kehrseitigkeit des Anfangs und Endes, im alles verkörpernden Selbst auf das selbstliche Ende treffen) und ins Verderben laufen (= vom selbstlichen Ende entdeckt und urscheidend abgestoßen werden ); und die auf Erden wohnen, deren Namen nicht geschrieben sind im Buche des Lebens von Grundlegung der Welt (= die nichtselbstliche Zeitwelt) an, werden sich wundern, wenn sie das Tier sehen, dass es war (= im selbstlichen Ende als nichtselbstlicher Anfang zum Nichtsein vergangen) und nicht ist (= von der endgemäßen Ewigkeitswelt abgelöst) und da sein wird (= als bestandteiliges Nichts in der Binarität der Ewigkeitswelt).

Wer es fassen kann, der fasse es!

Eine Selbstschnittstelle kann es ausnahmsweise nur in einem zeitnehmenden Kreislauf von Punkt A zu Punkt A geben, und betrifft dessen Anfang und Ende, indem sich die beiden Enden schneiden müssen, um zu einer dann überzeitlich final-kausalen Schnittstelle vereinheitlicht ineinszufallen.

Jesus sagt in Tho 018, dass dort, wo der Anfang war, das Ende sein wird. Ein Sichschneiden von Anfang und Ende gibt es wie schon gesagt ausschließlich nur in einem Kreis, womit Jesus das All als einen raumzeitlichen Kreislauf mit einer Selbstschnittstelle zu verstehen gibt. Und in Tho 019 führt er weiter aus, dass fünf Bäume im Paradies sind, die kein Sommer und kein Winter bewegt und deren Blätter nicht fallen. Bewegungslosigkeit kann es im Kreisbewegung seienden Dasein wiederum ausschließlich nur in dessen überzeitlicher Schnittstelle geben. Jesus deutet demnach mit dem Paradies der Genesis auf die nullpunktuelle Selbstschnittstelle hin. Und so erfolgt aus ihr heraus von Anfang bis Ende die weltgrundlegende Urscheidung in Gestalt des Gegenständlichkeit und Raumzeit installierenden Kreislaufs als Zeitwelt. Ist er zweimal identisch erfolgt, dann ist die Schnittstelle in sich selbst rückgekoppelt, und die Zeitwelt hat sich für die Umschaltung auf die Ewigkeitswelt erledigt.

Wer es fassen kann, der fasse es!

Dadurch, dass das Sein da ist, wird es zum Dasein. Und indem es im Zeitrahmen des Anfangs und Endes und des in ihm Befindlichen als Zukunft noch nicht und als Vergangenheit nicht mehr da ist, kennzeichnet es ein Nichtsein für das Nichts. Denn der natürliche Gegensatz des Seins ist bekanntlich das Nichts. Insoweit mit Sein und Nichts und solcher Binarität absolut alles da ist, ergibt sich insgesamt ein allumfassender Daseinsmonopol, der folglich kein Gegenteil haben kann. Doch ohne ein Gegenteil ist auch kein "Gegen-Stand", weshalb das Universum in seinem Urgrund grundsätzlich "gegenstandslos" sowie damit in punktförmiger Dimensionslosigkeit besteht. Weil so das Universum gleichzeitig alles und nichts in einem ist, existiert es dort rein geistig in einem unbeschreiblichen Licht der Unendlichkeitsbedingungen.

Doch kann das nur die eine physikalische Kehrseite des Daseins sein, indem ja allumfassungsweise immer nur eine in Gegenständlichkeit raumzeitliche Welt umfassbar sein kann. Gleichzeitig ergibt sich dabei, dass diese physikalischen Kehrseiten in einer wechselseitigen Bedingung stehen müssen, was nur von einer Kreisfunktion erfüllt wird. Wir kennen sie schon als Kreis des Seins oder auch Seinkreis, der - weil er sich zeitweltlich abspielt - zudem noch als Zeitweltkreis bezeichnet wird.

Durch den mit Anfang und Ende eingegrenzten Seinkreis ist das Sein des Kreises auf den Ablauf beschränkt. Hingegen gibt es mit der Ineinsfallung von Anfang und Ende des Kreises eine überzeitliche und unablaufbare Schnittstelle als das den Kreis verkörpernde Selbst. Durch dessen Sein findet der Kreis statt, den es damit ohne sein Selbst nicht gäbe. In die Hände des Selbst sind damit der Vollzug und die Vollzogenheit des Kreises gelegt. Sie sind auch zugleich personale Kehrseiten im Selbst, ohne die das Selbst nicht an sich selbst handeln könnte. Denn außer dem universalen Selbst gibt es ja streng genommen sonst nichts, so dass es auf seine innerpersonale Gegensatz-Dynamik: des Nichtselbst und Selbst, zwingend angewiesen ist.

Wer es fassen kann, der fasse es!

Selbst, das ist allgemein die Vergegenständlichung einer für sich selbst genommenen Ganzheit im Unterschied zu allen anderen "selbstständigen" Organismen, und somit das in Eigenständigkeit jeweilige Ich. Das allumfassende Universum erhält als Ganzes über seine es verkörpernde Selbstschnittstelle ein darum universales Ich oder auch All-Ich. Es wird repräsentiert von dem Individuum, welchem bei sich selbst eine geistseelisch vonstatten zu gehende Vereinheitlichung der Gegensätze zur Aufhebung des weltgrundlegenden Unterschiedes gelingt.

Da wir es bei der Weltgrundlegung mit einer Urscheidung zu tun haben, die in einem Kreislauf mit Anfang und Ende erfolgt, ergibt sich mit der Selbstschnittstelle des Kreislaufs ein ihn verkörperndes Selbst. Aus ihm heraus startet per allabstoßender Selbstverwerfung der Kreislauf durch urknallende Urscheidung, um final wieder zur Nullpunktualität in das kausale Selbst zu münden. ( Denn es kann immer nur getrennt werden, was vereinheitlicht vorliegt, und es kann umgekehrt immer nur vereinheitlicht werden, was getrennt vorliegt.) Der Kreis muss somit ein kausales Selbst zu seiner treibenden Kraft haben, durch das er final besteht. Zugleich ist mit dem Beginn des Kreislaufs durch das ihn starten lassende Selbst, sowie der Ineinsfallung von Anfang und Ende des Laufs, das Selbst auf die final-kausale Schnittstelle stationär festgelegt. Denn wer als die überzeitliche Schnittstelle den Kreis vergegenständlicht, und durch Urscheidung verwirklichend in Gang hält, kann sich naturgemäß nicht in dieser Eigenschaft irgendwo innerhalb des zeitlichen Ablaufs bewegen.

Die Nullpunktualität der Schnittstelle macht aus Gott den in Zeit und Welt scheinbar nicht Anwesenden. Kommt es aber innerhalb der Zeitwelt über Jesus Christus zu einer Selbst-Erscheinung, so zeigt sich dadurch eine funktionale "Selbst-Aufteilung" in überzeitlichen Vater und zeitlichen Sohn. Eben diese Funktion beschreibt der Evangelist Johannes in seinem Prolog:

Joh 1,1 - 1,3
Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Dieses war im Anfang bei Gott. Alles ist durch eben dasselbe entstanden; und ohne dasselbe ist auch nicht eines entstanden, was entstanden ist.

Bei der Frage: Wie denn ein in der überzeitlichen Schnittstelle festsitzender Mensch eine auf die Zweitweltlänge sich erstreckende Urscheidung (astronomische Schätzung: 14,5 Milliarden Jahre!) zu vollziehen vermag, ist hier auf die Verkörperungseigenschaft des universalen Selbst zu verweisen. Das heißt: Alles spielt sich an und in ihm ab! Und zwar in der völlig unglaublichen Zeitraffung von geschätzt weniger als einer absoluten Minute unserer Zeitmessung. Daran zeigt sich die Kraft und die Herrlichkeit Gottes in Ewigkeit.

Offb 20,11
Und ich sah einen großen weißen Thron und den, der darauf saß; vor seinem Angesicht flohen die Erde und der Himmel, und es wurde keine Stätte für sie gefunden.

Während also der Sprecher selbst - als der Anfang und das Ende in Person - einerseits stationär unbeweglich für die Dauer seiner Urscheidung in seiner Überzeitlichkeit nullpunktuell verharren muss, benötigt er andererseits als finaler Mensch der Zeitwelt eine Wegbereitung für seine innerhalb des Ablaufs zu erfolgende Selbsteinholung. Exakt dafür wurde das Wort Fleisch (Joh 1,14), und bekundete sich dementsprechend eindeutig als Weg (Joh 14,6).

Wer es fassen kann, der fasse es!

Selbstumkehrung ist allgemein die Umkehrung eines Ganzen durch sich selbst in sein Gegenteil, wodurch es zwei Kehrseiten erhält.

Das Universum ist allumfassend, wie schon mit dem Begriff "Uni-Versum" zum Ausdruck kommt. Der Allumfassung fehlt jedoch der Gegen-Stand, weswegen das Universum für sich selbst genommen prinzipiell ungegenständlich ist. Die Ungegenständlichkeit des Alls wiederum lässt es zu einem raumzeitlos eindimensionalen Punkt schrumpfen, womit es sich in sein Gegenteil verkehrt hat. Der raumzeitlich vierdimensional ausgedehnte Kosmos hat folglich eine umgekehrt unausgedehnt dimensionslose Kehrseite. Wie passt das nun zusammen?

Zum Funktionsprinzip:

Bei einem Kreislauf müssen dessen Anfang und dessen Ende zu einer Selbstschnittstelle des Kreises ineinsfallen. Dann ist die Schnittstelle rein geometrisch nullpunktuell und ohne Ausdehnung eindimensionaler Punkt. Zugleich repräsentiert die Schnittstelle den kompletten Kreis, was es zu dessen Selbst ausweist. Dann befindet sich das gewordene Selbst in einer Schwebe sowohl zwischen Anfang und Ende, als auch zwischen Sein und Nichtsein, indem der Kreis abgelaufen am Ende ist. Um sich in das Sein zurückzuholen, muss es den Kreis neu starten lassen. Doch wie, als dimensionsloser Punkt? Womit wir bei der Selbstumkehrung sind, die naturgemäß in das Gegenteil des Umzukehrenden münden muss.

Warum aber ist dieses Gegenteil nicht einfach nur zweidimensional, oder vielleicht auch zig-dimensional, sondern gemäß unserer Daseinserfahrung als Raum und mit der Zeit, nach Albert Einstein exakt vierdimensional?

Die Antwort liegt darin, wie es ein Punkt schaffen kann, handlungsfähig zu werden. Hier ist es jetzt von Vorteil bloßer Punkt zu sein, denn ungegenständliches Sein kennen und verstehen wir als Geist. Und im Geist ist nun einmal nichts unmöglich. Da gelingt es diesem Punkt kraft seines Geistes in sich selbst von sich selbst Abstand zu nehmen, was eben den zweidimensionalen Selbst-Gegen-Stand begründet. Über die beiden Selbst-Positionen kann er sich selbst als den eindimensionalen Punkt abstoßen. Indem darin auch die Selbstpositionen zu Subjekt und Objekt zur Gänze einbezogen sein müssen, ergibt dies in der Summe den dreidimensionalen Raum. Mit dem Abstoßungsvollzug als die Zeit wird der Raum zum vierdimensionalen All gedehnt.

Durch die Rückgeschlossenheit des Alls zum in sich selbst geschlossenen absoluten System ist die Selbstschnittstelle natürlich nicht nur ein geometrischer Punkt sondern eben auch vereinheitlichter Mensch, durch dessen Exekution all dessen. Ohne ein reflexes Selbst-Bewusstsein mit tatkräftigem Willen zur Handlung an sich selbst ginge nichts, und alles wäre dann das Nichts.

Wer es fassen kann, der fasse es!

Diese etwas befremdlich erscheinen könnende Wortkombination aus singular (= einzeln) und total (= voll und ganz) bedeutet Allumfassung, und will das seit alters bekannte Universum quasi etwas modernisiert wieder in die Köpfe der Kosmologen zurückholen.

Die sprechen bekanntlich bei den "schwarzen Löchern" von Singularitäten (= für sich selbst bestehende Vereinzelungen von kolossalen Materiezusammenballungen ), und verwenden selbigen Begriff unverständlicherweise auch noch für den Urknall bzw. die Selbstschnittstelle der Unendlichkeitsbedingungen. Eigentlich ein Unding, indem der Logik nach alle mit dem Urknall im Universum entstandenen einzelnen Singularitäten etwas komplett anderes sein müssen als etwa der ganzheitliche Ursprungsort. Eine Vereinzelung aus welcher heraus alle weiteren Vereinzelungen entstanden sind, kann nur eine alles übergreifend umfassende sein. Von daher muss für das totale und singulare Universum die entsprechend gegebene Wortwahl "Totalsingularität" lauten.

Wer Ohren zum Hören hat, der höre!

Transzendenz = Das Überschreiten der Erfahrungsgrenzen, das Übersinnliche, oder auch die Jenseitigkeit. Gegenteil: die Immanenz = Das Innewohnen, Einwohnen, die Diesseitigkeit,

Transzendenz und gegensätzliche Immanenz ergeben sich mit dem Weltkreislauf und seiner Selbstschnittstelle. Denn der Kreislauf ist eine zeit- und raumgreifende Bewegung von Anfang bis Ende. Er bildet unsere Zeitwelt und raumzeitliche Diesseitigkeit. Dagegen verkörpert seine Selbstschnittstelle in der Person des überzeitlichen Selbst die verborgen jenseitig lichte Nullpunktualität der Unendlichkeitsbedingungen.

Erst mit endgültiger Vollendetheit des Kreises, sowie der Rückgekoppeltheit seiner beiden Enden durch zweimaligem Lauf, wird die überzeitliche Transzendenz des Selbst zu unserer zeiterfüllt unablaufbar endlosen Immanenz.

Wer Ohren zum Hören hat, der höre!

Überzeitlichkeit ist ein Phänomen der Zeit, und damit noch der Zeitwelt zugehörig. Indem Anfang und Ende eines bzw. des zeitlichen Kreislaufs zu einer gemeinsamen Schnittstelle in eins fallen müssen, ist diese zwar zu entgegengesetzter Überzeitlichkeit gekennzeichnet, doch dabei eben zentral in Zeit, Welt und Lauf eingebettet. Nur dort wo die Zeit endet, da kann sie auch wieder beginnen. Und wo die Zeit endete, aber noch nicht gleich wieder begonnen hat, weil ohne Automatismus dazu eine tatkräftige Entscheidung des alles verkörpernden Selbst erforderlich ist, dort waltet Überzeitlichkeit als urständliches Paradies.

Zum Funktionsprinzip:

Die Ineinsfallung von Anfang und Ende des Kreislaufs erbringt eine den Kreis verkörpernde Selbstschnittstelle. Diese wiederum wird von demjenigen vergegenständlicht, welchem bei sich selbst eine den weltgrundlegenden Unterschied aufhebende Vereinheitlichung gelingt. Dadurch hat der Kreislauf definitiv sein Ende erreicht, was die mit dem Kreislauf bedingt gewesene Zeit aufhebt, und durch zeiterfüllte Überzeitlichkeit ersetzt. Die Genesis im AT kennt diesen Ort als den Garten Eden, und Jesus in Tho 019 als Paradies der Urentscheidung, wegen der nullpunktgemäßen Schwebe zwischen Sein und Nichtsein (nur bedingt vergleichbar mit der Unschärfe-Relation Werner Heisenbergs, oder Erwin Schrödingers Katze in der Kiste).

Die Urscheidung setzt den Kreislauf und damit die Zeit wieder in Gang. Allerdings nur für den Kreis selbst und nicht für sein ihn vollziehendes Schnittstellen-Selbst. Der urscheidende Herr ist und bleibt in allem überzeitlich zeiterfüllt der zentralstationäre Fixpunkt.

Sind bei zweimaligem Kreislauf seine beiden Enden rückgekoppelt worden, so ergibt sich ein vollendeter Kreis, der damit seinen Anfang und sein Ende auf Ewigkeit hinter sich gelassen hat. Etabliert hat sich sodann ein Dasein in ewiger Anfangs- und Endlosigkeit. Zeit und Vollzug einschließlich ihrer überzeitlichen Selbstschnittstelle sind nur noch getilgte Vergangenheit zum Nichts, und die alles ablösende Vollzogenheit als Zeiterfülltheit untilgbare Gegenwart ewigen Seins.

Wer es fassen kann, der fasse es!

Die Kosmologen sind sich fast alle darüber einig, dass infolge der Rotverschiebung des Lichts in den Weiten des Alls, eine explosionsartige Ausdehnung des Kosmos vonstatten geht. Verfolgt man diese Expansion in der Zeit zurück, so war zu einem ganz bestimmten Zeitpunkt die gesamte kosmische Materie samt ihrer Physik in einem einzigen raumzeitlosen Punkt (T = 0) konzentriert gewesen, der dann mit ungeheurer Wucht quasi explodierte, und zu unserem raumzeitlichen Kosmos wurde. (Die Zeit muss gleich Null gewesen sein, denn ansonsten wäre die Selbstumkehrung nicht, und es gäbe keine Kehrseiten. Überdies hebt die Vereinheitlichung einen jeglichen Unterschied auf, so dass sich dabei "absolut alles" zu Null reduzierend auflöst)

Doch beweist sich der immer noch da und dort angefochtene Urknall im Letzten nicht über die materialistische Physik, sondern über die immaterielle Logik. Und nach der besitzt das All seiende Dasein mit Einschluss eines gegensätzlich "da seienden" Nichts eine absolute Allumfassung zur Totalsingularität. Bei solchem Monopol hat das All naturgemäß kein Gegenteil, so dass es folglich ohne "Gegen-Stand" seiend zu raumzeitloser Unendlichkeitsbedingung gekennzeichnet ist. Zugleich ergibt sich da mit solcher Punktualität eine gefährliche Nähe zum Nichts, die das All mit der Errichtung des Nichts im Wege der Selbstumkehrung über eine quasi urknallend raumzeiteröffnende Selbstverwerfung zum Nichtsein beseitigt; wobei es sich aber natürlich nicht selbst vernichten kann. Denn für seinen Akt musste es vorher von sich selbst innerhalb von sich selbst Abstand nehmen, um sich zum Verwerfungsobjekt nehmen zu können. Dann geht es zwar im Verwerfungsobjekt komplett zum Nichtsein unter, überlebt aber komplett im Verwerfersubjekt zu immerwährendem Dasein.

Auf diese Weise kommt es dazu, dass das All über zweimal zwei sich wechselseitig bedingende Kehrseiten verfügt. Zum einen ist dies materiell der geometrische Kreis und seine Selbstschnittstelle, vergegenständlicht im ganzheitlich kosmischen Mensch als dem exekutiven Vereinheitlicher zu einem personalen Universum samt Rückkoppelung durch Urscheidung. Zum anderen ist dies spirituell dieses universale und personale Selbst mit seiner systemischen Selbst-Zweiseitigkeit von einerseits anfangsgemäßem Vollzug als abgelaufenes Nichtselbst, sowie andererseits endgemäßer Vollzogenheit als unablaufbares Selbst.

Wer es fassen kann, der fasse es!

Die Urscheidung ist eine systemisch urgründige Notwendigkeit des Daseins. Dies ergibt sich aus der ungegenständlich machenden Allumfassung, die das All kehrseitig in eine ungetrennt gefährliche Nähe zum Nichts rückt. Als Trenn- oder Trennungsaktivität bildet die Urscheidung zusammen mit der gegensätzlichen Einheitspassivität jeweils ein Grundprinzip des Daseins. Bei Jesus werden in Tho 050 die beiden Prinzipien ganz schlicht und einfach "zum Zeichen des Vaters" als Bewegung und Unbeweglichkeit ausgegeben. ( www.weltformel.50g.com )

Insoweit vom final-kausalen Menschen die Schnittstelle der Zeitwelt zu deren Selbst verkörpert wird, und damit das abstrakte Kreisprinzip mit samt seiner Kehrseitenmechanik in eine menschliche Rahmenhandlung gepackt ist, erfolgt die schöpferische Urscheidung als all- und selbstverwerfendes Weltgericht des Herrn. Geschieden wird bekanntlich der verwerfliche Anfang vom annehmbaren Ende in einem Lauf vom identischen Anfang bis hin zum identischen Ende. Weil nun aber die beiden Kreislauf-Enden im Rahmen der naturgesetzlichen Wirkursächlichkeit jeweils einzeln für sich selbst rückzukoppeln sind, erfolgt der identische Lauf zweimal. Hat sich die Zweimaligkeit erledigt, ist auch das urscheidende Weltgericht abgehandelt. Alsdann kann der vollendete Zeitweltkreis von zeitlich abgelaufenem Vollzug auf zeiterfüllt unablaufbare Vollzogenheit umschalten.

Die Zeitwelt ist demnach wesensgemäße Urscheidung oder auch Weltgericht Gottes. Sie bildet im universalen Selbst und seiner systemischen Zweiseitigkeit die Kehrseite des anfangsgemäßen Nichtselbst. Und das steht so uranfänglich im die beiden Enden vereinheitlichten Selbst als todbringender Anfang dem vollkommenen Ende in Gestalt einer zum Satan personifizierten Urscheidung gegenüber. Hierzu teilt Jesus in Logion Tho 061 mit - und analog zum paradiesischen Sündenfall -, dass wer in sich gespalten ist, ihn dann Dunkelheit erfüllt. Eine satanische Zeitwelt, die auf trennaktiver Aufspaltung des vereinheitlichten Selbst beruht, ist in diesem lichten Schnittstellen-Selbst zum Satan mitpersonifizierte Dunkelheit, welche das lichte Selbst durch eben seine Selbstabstoßung zum Nichtsein - als eben diese bedrohliche Urscheidung - überwindet.

Deswegen kann man als ein Kind dieser finsteren Zeitwelt des Todes, ihr einzig durch selbstfindungsweise (Tho 111) Teilhabe am selbstbewältigend lebendig bleibenden Selbst entkommen, was Jesus aber nur bruchstückhaft in Tho 070 andeutet.

Wer es fassen kann, der fasse es!

Die Vereinheitlichung ist das polare Gegenstück zur Urscheidung. Denn vom universalen Selbst kann immer nur das vereinheitlicht werden, was da geschieden vorliegt. Umgekehrt kann von ihm immer nur das geschieden werden, was da vereinheitlicht vorliegt. Einzigst mit vormals gefundenem Selbst ist es dem Menschen möglich, durch hochzeitliche Verbindung der zwei zu Einem, über eine hier zu erfolgende akustische Selbst-Aushauchung und der mit einer solch universalen Ur-Welle bei ihm ausgelösten Selbstresonanz eine Vereinheitlichung seiner selbst zu eben dem sich so begründenden universalen Nullpunkt herbeizuführen.

In der sich hierbei zum absoluten Maximum auspotenzierten Selbstresonanz ist schließlich der absolute Nullpunkt des Universums mit den uranfänglichen Unendlichkeitsbedingungen installiert. Systemisch befindet er sich damit für ewig auf der ungegenständlichen Kehrseite des Universums in schnittstellengemäß überzeitlicher Unveränderlichkeit.

Denn vor dem Urknall ist nach dem Urknall, indem er schnittstellengemäß nullpunktuell sein muss. Möglich ist das alles, weil ja die Allumfassung das Universum grundsätzlich ungegenständlich macht, weswegen das All in seinem Urgrund rein geistig und zeitlos existiert. Auch wissen wir schon seit Albert Einstein, dass die Materie nur eine Form von Energie ist, und die Energie wiederum ungegenständliche Kraft, welche ihren Ursprung in den in der Schnittstelle auf den Punkt gebrachten, und unveränderlich bestehenden Unendlichkeitsbedingungen hat.

Die akustische Selbst-Aushauchung des Selbst-Besitzers ist ergo die Urbewegung, die in einem geschlossenen System wie dem das All verkörpernden Selbst mangels eines Außen nicht entweichen kann, und sich dadurch als Ur-Welle überlagern müssend bis in das absolute Maximum auspotenziert. Derartiges kennen wir ja aus der Physik als eine sich aufschaukelnde Selbstresonanz. Diese Auspotenzierung ist demnach der universale Null- und Totpunkt, in welchem alle Bewegung und Bewegtheit des Alls zum totalen Stillstand gekommen ist. Hier befinden sich die in einem unglaublichen All-Punkt konzentrierten unwandelbar ewigen Unendlichkeitsbedingungen des Kosmos zu einem totalsingularitätsgemäß unverbrauchbaren potenzialen Energiespeicher, aus dem heraus das Selbst seine Urscheidung durch Urknall absolut zu betreiben vermag.

Und zwar solange, bis eben 1. diese vereinheitlichende Schnittstelle wieder eingeholt wurde, um 2. den Akt mit dem identischem Akt für die Ewigkeit rückzukoppeln.

Wer es fassen kann, der fasse es!

Der Vollzug versteht sich als ein zielgerichtetes Unterfangen, das von einem kausal gesetzten Anfang bis zu einem ebenfalls gesetzten Ende ein Resultat zu erbringen hat. Er ist somit von einer bestimmten Absicht getragen, und erfüllt sich mit seiner Abgelaufenheit zu seiner finalen Vollzogenheit. Vollzug und Vollzogenheit bestehen somit als Gegensätze zu Kehrseiten der identischen Sache.

Zum Funktionsprinzip:

Die Allumfassung des Universums bringt es mit sich, dass für es als Ganzes ein Gegenteil oder auch Gegensatz fehlt, was es prinzipiell ungegenständlich und geistig sein lässt. Gegenständliches Dasein beruht nur auf Polarität, und ohne sie ist ein seingemäßes Dasein nicht vorstellbar. Somit besteht das Dasein uranfänglich in seinem Urgrund gegenstandslos in einer sehr gefährlichen Nähe zum Nichts. Um hier nicht das Nichts selbst zu sein, hat es sich vom Nichts abzugrenzen. Indem allumfassungsgemäß außer dem Universum nichts anderes da ist, kann das nur durch eine Selbstverwerfung zum Nichtsein geschehen, welche der Vollzug ist. Mit dem am Ende erschaffenen Nichts ist der notwendige Gegensatz zu einer Binarität erreicht, mit welchem sich das solchermaßen vollzogene All ins Dasein katapultiert hat. Denn aus der Schnittstellensicht des Herrn dauert der nullpunktgemäß in absoluter Zeitraffung stattfinden müssende Akt nach unseren Zeitmaßstäben weniger als eine Minute.

Der zeitweltliche Vollzug ist also bestimmungsgemäße Vergänglichkeit zu tödlichem Nichtsein, und somit jenes Nichts markierende Dasein. Dagegen ist die zeiterfüllte Vollzogenheit bestimmungsgemäße Unvergänglichkeit zu lebendigem Dasein. Und so bezeichnet Jesus in Tho 056 die Zeitwelt als einen Leichnam. Demgegenüber bezieht er sich in Tho 077 auf den ewig Lebendigen, und auch auf sich selbst wegen der Einheit von Sohn und Vater. Deutlicher und besser als in diesen beiden Aussagen Jesu können Vollzug und Vollzogenheit kaum mehr belegt werden.

Nach vollzogener Urscheidung vergegenständlicht und personifiziert das final-kausale Selbst als Herr allen Seins die Einheit von Vollzug und Vollzogenheit zum lebendig dynamischen Gott der Ewigkeit.

Wer es fassen kann, der fasse es!

Dem Grunde nach ist es so, dass die Zeit eine Bewegung misst, die eine Gegenständlichkeit ( Ding oder Sache ) durch Ortsveränderung zurücklegt. Seit Albert Einstein wissen wir, dass Raum und Zeit eine vierdimensionale Einheit zur so genannten Raumzeit bilden. Das dafür beste Beispiel ist nicht von ungefähr die Geometrie mit dem Kreislauf. Dabei bildet der Kreis die räumliche Gestalt, und der Lauf die zeitliche Bewegung. Was raumzeitlich in solcher Ganzheit als All zur Entstehung kommt, das erkennen wir als Universum und unsere Welt. Doch kann es die kreisförmige Urscheidung nur in einer bewussten Entscheidung und Durchsetzung geben, was personalen Geist und mithin ein handlungsfähiges und sich selbst beherrschendes Selbst bedingt.

Demgemäß gibt es eine durch die Urscheidung des Herrn von Lauf-Anfang bis Lauf-Ende sich ausgestaltende Zeitwelt, welche von Jesus als hiesige Weltzeit bezeichnet wird. Mit der zukünftigen Weltzeit ist der identische Kreislauf gemeint, weil für die Umschaltung auf die Ewigkeitswelt die beiden Lauf-Enden jeweils für sich selbst rückzukoppeln sind, so dass der Lauf zweimal und identisch zu erfolgen hat.

Mt 12,32
Und wer ein Wort redet wider des Menschen Sohn, dem wird vergeben werden; wer aber wider den heiligen Geist redet, dem wird nicht vergeben werden, weder in dieser Weltzeit noch in der zukünftigen.

Wir sind bereits im zweiten Durchgang, wie die vielen Deja-vu-Erlebnisse bei sehr vielen Menschen beweisen. Das kurz bevorstehende Ende macht deshalb endgültig Schluss mit der Zeitwelt oder auch Weltzeit.

Wegen seiner kreisförmigen und systemischen Selbstgeschlossenheit - zu einem grandiosen Natursystem des Absoluten - erhält das Universum in seinem es verkörpernden Selbst gemäß der Gegenteiligkeit von Anfang und Ende zu deren Unterscheidbarkeit zwei solche personal unterschiedliche Kehrseiten. Einzigst mit einem Selbst-Bewusstsein und einem Selbst-Behauptungswillen ist es dem All ermöglicht in seinem Urgrund über das selbst-beherrscht vollkommene Ende seinen unbeherrscht unvollkommenen Anfang zu erkennen und abzustoßen.

Und so entfällt auf die das Erste und den Anfang verkörpernde Zeitwelt in ihrer Vergänglichkeit das zum Nichtsein bestimmte Nichtselbst. In seiner Verwerflichkeit gibt es jenes für die Urscheidung benötigte Verwerfungsobjekt ab. Auf die endgemäße Ewigkeitswelt entfällt ergo in ihrer selbstschnittstellengemäßen Unvergänglichkeit jenes zum Dasein bestimmte Selbst. In seiner Wertigkeit ist es eben jenes für die Urscheidung benötigte Verwerfersubjekt. Dass die Zeitwelt in einem (Zeitwelt-)Lauf zu einem (Zeitwelt-)Kreis besteht, wird neben Tho 077 auch noch an einigen Stellen in der Bibel belegt. So, wenn es in Offb 21,6 heißt: Ich bin das Alpha und das Omega, und in Jes 44,6: der Erste und der Letzte, was ja gleichzeitig sowohl auf den Kreis als auch auf dessen Selbstschnittstelle verweist.

Wer Ohren zum Hören hat, der höre